Из давних заметок, вытащил в ответ на этот пост.
Луи Ксив… простите, Луи XIV при смерти сказал: “Я ухожу, но государство движется дальше”.
Louis is recorded by numerous eyewitnesses as having said on his deathbed: “Je m’en vais, mais l’Etat demeurera toujours.” (“I depart, but the State shall always remain.”)
Louis_XIV#Quotes
Что он думал в этот момент? Наверное, его успокаивала эта мысль – долгое время он был государством (он даже так и сказал), цели государства были его целями, и теперь, наоборот, государство немного стало им. Наверное, ему было немного спокойней, ведь он не кончился, он продолжается, кончилась только его часть – а он будет жить в других людях.
То есть, это идентификация с чем-то, кроме своего тела. Может быть, это и не странно? Некоторые объясняют появление в голове “себя” как очень-очень проросшую “внешнюю фигуру”: тело и внешность, действиями которых нейронная сеть приучается рулить напрямую. Дети, говорят, называют себя в третьем лице, поскольку собственная фигура ещё не сильно проросла в голове, и пока лишь один из солдатиков в развивающейся схеме мира. И говорят, дети топают ножкой, когда внешний мир не подчиняется их желаниям, так как не сформировали ещё правильных ожиданий о том, какими частями логической карты мира в какой мере могут рулить.
Тогда может быть естественным, что элементы логической схемы, которыми долго можешь рулить почти непосредственно, и цели которых считаешь своими, занимают это же место и ощущаются, пусть не на логическом уровне, но во многих смыслах “собой”.
Стратегия для вечной жизни в таком случае – это присоединиться к делу, которое останется навечно, особенно к идеалам, и ассоциировать себя с этим делом полностью.
— Side note: Хоть эта теория красива, она противоречит интуитивным ожиданиям: дети от рождения смотрят на мир не со стороны, а от себя; эгоцентричная схема должна быть первой, а нейтральная её развитием.
— Впрочем, они могут во всяком случае строиться в голове на одних и тех же оперативных структурах. И посторонний взгляд на себя может сначала развиваться из-за того, что родители описывают ребёнка и его действия снаружи, рассказами формируя некоторую модель, которая затем срастается с уже существующим безмолвным эго-восприятием.